KELAS:
2PA06
NPM:
13514312
CHAPTER
5
KECENDERUNGAN
UMUM
Seks di internet menjadi ringkasan
yang baik, yang buruk, yang indah danj elek.Dengandemikian orang
dapatberargumentasibahwaituadalahreflektifdariseks di kehidupannyata,
denganburukdan yang jelekseringmenjadititikfokusutamabagibanyak orang di
AmerikaSerikatdantempat lain. Internet
diserahkankepadaindividuuntukmenavigasi(mengarahkan)
dirinyadengancaranyasendirimelaluiinformasiseks yang sudahtersedia.
Informasiseks di internet memilikikegunaan yang positifnamunbisasajamenjadi
negative apabiladiaksesolehanakdibawahusia 17 tahun
.Tetapimasalahnyaadalahkebanyakanpengguna internet tidakmengertiakankegunaan
internet yang baik. Akibatnyabanyak orang menyalahgunakan internet.
Seksualitasterkaiteratdengan internet, world wide web,danberitausenet.
SEKSUALITAS
INTERNET: AKAR DAN KONTROVERSI
Sekstelahmenjaditopik yang kontroversial di
Internet.Padawaktuitujaringanalternatifdimulaidalammenanggapipenolakanhirarki
Usenet padasaatituuntukmemasukkankelompokseksualitasrekreasi.MenurutStefanac
(1993), adakemungkinanbahwapenyebaranbahanberorientasiseksualdimulaipadaawalpengembangan
Internet denganpertukaran informal teks (dangambarkemudian) melalui email
(popularitas yang, sendiri, telahtakterdugaolehdesainerasli, sepertidicatatoleh
Hardy (1993), Moore (1994), dan lain-lain).
Komunikasiinimungkintermasukbaikerotikasugestifdaneksplisitdanpornografi
(jikasayadapatmenggunakanbahasaumumperbedaanantara orang-orang yang
"baik" danmereka yang "buruk," meskipunbanyak orang
menggunakanistilahbergantiandalamartipositif, mengingatsubjektif yang
sifatpenilaiantersebut). Kemudian, buletinkomersial informal
danawalpribadijasasetrika (BBSs) memungkinkananggotauntuk dial
langsungkeakseskomputerberbasispornografi, meskipun BBSs secarateknis di
pinggiranapa yang akandianggap Internet
karenamerekabiasanyatidakterhubungkejaringan global danhanyadiaksesoleh modem.
Dengandemikian, kontenseksualtersediamelalui internet di berbagaimateritersebut
di video “dewasa”, majalah, dan media lainnya.Apa yang
telahmenjadibarudenganpertengahan 1990-an
adalahtingkatkomersialisasibahan-bahantersebut, lama didirikan di media lain,
untuk media ini. Ituterutama World Wide Web, lingkungangrafisdari Internet,
bahwamaterieksplisitmemungkinkanuntuklebihlengkapdimanfaatkanuntukperdagangandan
yang terusmenikmatipopularitas yang paling setelah email.Selainitu, Web
terusmenawarkaninformasiseputarseksualitashinggasekaranglebihdarisebelumnya,
tidakhanya di AmerikaSerikatetapi di seluruhdunia.Sayangnya,
ketersediaaninformasiiniseksberagamdanhiburanbukantanpakontroversi di
AmerikaSerikatbaik di Internet dan di luar internet itu.Dalamhalitu, mantan US
Surgeon General David SatchermencatatalamatJuli 2005 nya di KongresDunia ke-17
dari Sexology di Montréal, Kanada,
bahwaAmerikaSerikatadalahnegaraduniaketigadalamranahseksualitasdalambanyakhal,
yang iaberartikitajauh di belakangbanyaknegara lain
dalamcaratepatkitaberurusandenganmasalahkesehatanseksual.
Pidatonyadisediakanikutanpadaupayamenjadidibuatuntuk fi nd "kesamaan"
padaisu-isuini di kalangan orang Amerika, yang di jantung Call Surgeon General
untukAksiuntukMempromosikanKesehatanSeksualdanJawabPerilakuSeksual 2001, yang
dirilisolehceOffidari Surgeon General (2001) padatahunpertamadaripresiden
George W. Bush. Presidendannya Tim, untukbagianmereka, menolaknya.Tentusaja,
tidakadabangsasempurnadalamcara yang menanganiisuseksdan gender,
tapihampirsemuamemilikibeberapajawabanjikakitapeduliuntukterlihat (Noonan,
2005a).Tambahkankebahwaperanbahwaseksualitasbermainsebagai motivator
dalambagaimanadanmengapabeberapa orang Kristen dan Islam
fundamentalisfaksiberusahauntukmemaksakankeyakinanmerekadanuntukmempengaruhipolitiklokaldandunia
(Noonan, 2004d), dansatukalengmudahmembayangkanbenturanbudaya yang
seringmengelilingiseksualitas di Internet hariini. Untukwawasantambahankeseksualitas
di arena internasional, pembacadisebutFrancoeurdan Noonan (2004, 2006, 2007)
PENGARU
SEKSUALITAS PADA MEDIA KOMUNIKASI BARU
Pada jaman dulu teknologi yang adahanyakamera video atau
telephone rumahsehinggamembatasi orang dijamanduluuntukmencariinformasitentangseksual.Kemudiantelepondigunakansebagaiteleponseks.Semakinberkembangnyazamanawalnya
orang mengetahuiseksmelalui video ataudvd, disini orang hanyabisamenonton di
rumahmenggunakantelevisi, semakinberkembanglagiteknologimuncullah yang
namanyaiphone, android mauunipod yang lebihmemudahkankitauntukmenyimpan video
bahkan film erotisdalam gadget tersebutsehinggamudahuntukdibawa – bawa
Bertambahnyajalanuntukmengaksesinformasiseksualitasmembuatseksualitasitusendirimenjadikebutuhan
primer bagisebagian orang sehinggadapatmerusakperkembangan moral
danpsikologiseseorng.Bahkanpenelitianmengatakansemakinbanyakseseorangmengonsumsi
video maupun film erotis,
semakinberpotensimerusakselsarafotakseseorang.Jumlahinimelebihiselsaraf yang
dirusak yang dikarenakanolehkokain.
ARTI SEKSUALITAS UNTUK MANUSIA: PENDEKATAN SISTEM CHAOTIC
Seksualitas manusia, lebih dari sekedar stimulasi
erotis mental yang dirancang untuk gairah ,Seksualitas juga lebih dari sekedar
aktivitas seksual , tak peduli betapa berharganya manusia.Seksualitas manusia
meliputi hampir seluruh aspek kehidupan , menjadi salah satu mata pelajaran
yang paling disiplin .Melibatkan kedua ( biomedis ) aspek fisik dan budaya psychosocial
dan orang orang yang berinteraksi . ini disebut interaksi dua dimensi ,
menggunakan sistem membuka suatu perspektif menolong kita untuk lebih memahami
kompleksitas orang. Secara khusus , saya telah mendefinisikan perbatasanya
sebagai seksualitas manusia konstelasi faktor di mana fungsi seksual , proses ,
atau struktur terlibat dalam biologis , psychosocial , emosional , politik ,
dan aspek lain dari kehidupan manusia .Dinamis terbuka adalah suatu yang menggabungkan beberapa
sistem kompleks pendekatan aplikasi akhir-akhir ini tentang teori chaos untuk
fenomena psikologis ( blackerby 1993; Masterpasqua & Perna, 1997). Teori kekacauan
(chaos) melibatkan studi tentang tampaknya perilaku acak di kompleks sistem
dinamis , dan perilaku yang tidak dilanda kekacauan terkadang digambarkan
sebagai hasil dari terhadap kondisi awal yang sangat ekstrim e.g. ( , butterfl
yang efek y melihat bender; et al . ) 2004, . ~
tahan terhadap pemahaman yang jelas, karena
cara-cara yang kompleks di mana mereka dipahami dan cara-cara di mana mereka
berfungsi dalam kehidupan sehari-hari. Karena pengalaman fenomenologis dan intelektual,
saya secara intuitif memahami seksualitas manusia menjadi kompleks kacau
(chaos) yang mungkin memiliki sifat deterministik yang menentukan ekspresinya dengan
berbeda, namun dibatasi, dengan cara mekanisme yang saat ini tak terlukiskan
dalam arti attractor, aneh atau sebaliknya. (Namun, pengalaman dan interpretasi
saya mungkin atau mungkin tidak sesuai dengan orang lain.) Demikian pula, Internet
bisa dilihat sebagai lingkungan yang kompleks, Ben Goertzel menjelaskan dalam
bab-nya dalam buku ini. Dan sekarang yang paling terasa terlihat di banyak
pendekatan untuk seks di dunia maya, seperti banyak pendidikan kesehatan ,
mengkritik pantangan -sampai-perkawinan "pendidikan seksualitas"
program bagi orang-orang muda yang gagal untuk mengajarkan tentang kondom
(Satcher, 2005). Seksologi tidak akan maju, dan kebijakan publik tidak akan
berkembang, sampai kita dapat mematahkan ikatan preskriptif seksologi-apa
seharusnya-dengan deskriptif seksologi-apa-dan menerapkan prinsip-prinsip ini
untuk mempromosikan kesehatan seksual. Imperatif agama yang benar domain
sexosophy daripada seksologi, termasuk versi sekuler AS,yaitu, politik wacana
postmodernis yang benar. Namun, unsur preskriptif seksologi memiliki tempat
mereka dalam terapi seks
beberapa
wawasan psikologis tidak signifikan. Namun, salah satu bisa melihat secercah kesadaran sistem dalam tulisan-tulisan
penulis sebelumnya seperti O'Neill dan O'Neill (1972), Macklin dan Rubin (1983), dan
pekerjaan futuristik dari Kirkendall (1984), yang semuanya berusaha untuk
lebih sepenuhnya mengintegrasikan individu dan
kekhawatiran
seksual pasangan ke lingkungan biopsikososial dan sekitar lingkungan Hidup.
Saya menemukan kemungkinan memperluas sistem pendekatan dengan kekacauan
Teori menjadi alat intelektual yang menarik bagi penyelidikan masa depan manusia kompleks seksualitas di berbagai lingkungan, termasuk dunia maya. Teori chaos memberi kita cara baru untuk berpikir tentang data yang dikumpulkan yang mungkin tidak sebaliknya menjadi jelas. Nilai teori chaos adalah bahwa ia menyediakan kerangka kerja yang menafsirkan data yang muncul untuk menjadi teratur tanpa alasan, dan untuk mencaripola dalam data yang yang dipengaruhi oleh beberapa sistem yang mungkin melanggar atau berinteraksi dengan itu.
Teori menjadi alat intelektual yang menarik bagi penyelidikan masa depan manusia kompleks seksualitas di berbagai lingkungan, termasuk dunia maya. Teori chaos memberi kita cara baru untuk berpikir tentang data yang dikumpulkan yang mungkin tidak sebaliknya menjadi jelas. Nilai teori chaos adalah bahwa ia menyediakan kerangka kerja yang menafsirkan data yang muncul untuk menjadi teratur tanpa alasan, dan untuk mencaripola dalam data yang yang dipengaruhi oleh beberapa sistem yang mungkin melanggar atau berinteraksi dengan itu.
Perna dan
Masterpasqua (1997) dianggap kontradiksi yang tersirat dalam
memahami bahwa ada makna dalam kekacauan, dan kontradiksi-kontradiksi ini jelas
meluas ke seksualitas di dunia maya. Mereka terjadi karena asumsi modernis kami,
tentang linearitas dan reduksionisme dan kenyamanan kami dengan mode-mode
berpikir. Namun demikian, penulis ini mencatat, "kekacauan dan self-organisasi yang terkait
terkait dalam dinamika perkembangan sistem kehidupan "(hal. 1). Dengan demikian, pemahaman
ilmu kompleksitas dan kekacauan adalah langkah berikutnya dalam evolusi pengetahuan tentang metafora "hidup" hal-hal di era baru dapat dilihat dari konsep ilmu ini. Dalam konteks ini, Internet mungkin sekarang dilihat sebagai sistem hidup tentang apa yang kita harus banyak belajar. Kita mungkin akan menemukan kepastian yang telah begitu dgn mudah diterapkan untuk berbagai komponen dalam. Mungkin semua masyarakat di Bumi akan memberi jalan kepada ketidakpastian yang lebih alami yang tampaknya ciri zaman kita. Perna dan Masterpasqua mencatat bahwa ketidakpastian ini dimulai pada
awal abad ini dengan penemuan dalam fisika kuantum yang partikel, setidaknya di tingkat sub-atomik, tidak akan pernah bisa diukur dengan pasti. setelah itu, Proposisi Freud bahwa irasionalitas adalah inti dari dinamika manusia diperpanjang konsep ketidakpastian untuk perilaku manusia.
memahami bahwa ada makna dalam kekacauan, dan kontradiksi-kontradiksi ini jelas
meluas ke seksualitas di dunia maya. Mereka terjadi karena asumsi modernis kami,
tentang linearitas dan reduksionisme dan kenyamanan kami dengan mode-mode
berpikir. Namun demikian, penulis ini mencatat, "kekacauan dan self-organisasi yang terkait
terkait dalam dinamika perkembangan sistem kehidupan "(hal. 1). Dengan demikian, pemahaman
ilmu kompleksitas dan kekacauan adalah langkah berikutnya dalam evolusi pengetahuan tentang metafora "hidup" hal-hal di era baru dapat dilihat dari konsep ilmu ini. Dalam konteks ini, Internet mungkin sekarang dilihat sebagai sistem hidup tentang apa yang kita harus banyak belajar. Kita mungkin akan menemukan kepastian yang telah begitu dgn mudah diterapkan untuk berbagai komponen dalam. Mungkin semua masyarakat di Bumi akan memberi jalan kepada ketidakpastian yang lebih alami yang tampaknya ciri zaman kita. Perna dan Masterpasqua mencatat bahwa ketidakpastian ini dimulai pada
awal abad ini dengan penemuan dalam fisika kuantum yang partikel, setidaknya di tingkat sub-atomik, tidak akan pernah bisa diukur dengan pasti. setelah itu, Proposisi Freud bahwa irasionalitas adalah inti dari dinamika manusia diperpanjang konsep ketidakpastian untuk perilaku manusia.
Fogel dan
Lyra (1997) menerapkan ide-ide dari kompleksitas dan kekacauan untuk
pengembangan hubungan. Mereka mencatat, "Hubungan, seperti individu,
memiliki koherensi dari waktu ke waktu dan karakter tertentu yang berkembang
sebagai akibat dari terus keterlibatan peserta "(hal. 75). Dengan demikian,
mereka menganggap bahwa antar pribadi hubungan didorong oleh perubahan yang mendefinisikan sistem
dinamis berkembang dari
komunikasi verbal dan nonverbal, menciptakan arti dari hubungan. Hubungan perubahan secara bertahap sebagai berbagai arti mengubah. Meskipun mereka berfokus pada hubungan diad,
mereka percaya prinsip-prinsip dapat diterapkan pada kelompok dari berbagai ukuran. Dengan demikian,landasan ada yang menerapkan konsep ini untuk masalah seksualitas di dunia maya
dan perilaku individu dan hubungan online yang berkembang. Misalnya perspektif juga dapat membantu untuk menjelaskan berbagai makna bahwa begitu banyak orang memiliki seksualitas. Online, hubungan yang dimulai melalui komunikasi verbal ditulis dan dipertahankan melalui interpretasi makna mereka berasal.Konten emosional di arena seksual dirasakan oleh peserta dan menentukan arah hubungan, baik dalam pengalaman dunia maya itu sendiri atau dalam manifestasi dunia nyata yang mungkin berkembang (lihat pembahasan di secara online kencan kemudian dalam bab ini).
komunikasi verbal dan nonverbal, menciptakan arti dari hubungan. Hubungan perubahan secara bertahap sebagai berbagai arti mengubah. Meskipun mereka berfokus pada hubungan diad,
mereka percaya prinsip-prinsip dapat diterapkan pada kelompok dari berbagai ukuran. Dengan demikian,landasan ada yang menerapkan konsep ini untuk masalah seksualitas di dunia maya
dan perilaku individu dan hubungan online yang berkembang. Misalnya perspektif juga dapat membantu untuk menjelaskan berbagai makna bahwa begitu banyak orang memiliki seksualitas. Online, hubungan yang dimulai melalui komunikasi verbal ditulis dan dipertahankan melalui interpretasi makna mereka berasal.Konten emosional di arena seksual dirasakan oleh peserta dan menentukan arah hubungan, baik dalam pengalaman dunia maya itu sendiri atau dalam manifestasi dunia nyata yang mungkin berkembang (lihat pembahasan di secara online kencan kemudian dalam bab ini).
Hal ini
tentu dapat dikatakan bahwa orang menciptakan makna mereka sendiri dalam hidup
mereka,
individu menentukan apa yang penting bagi mereka, apa yang secara sukarela mereka curahkan
energi mereka. Mungkin agama, pekerjaan, atau seksualitas, antara usaha-usaha lainnya, atau
kombinasinya. Kita mungkin bertanya, maka, apa sifat seksualitas manusia?
Tentu saja, itu adalah salah satu aspek yang paling kompleks dari kehidupan manusia. Sebagai suatu kegiatan,ekspresi aspek yang berbeda dari seksualitas dapat dikonseptualisasikan sebagai prokreasi,
rekreasi, dan relasional (affiliative), yang semuanya proyek teleologis penjelasan tentang manifestasi fenomenologis nya. Bolton (1995, pp. 294-295) telah disebutkan beberapa manifestasi ini: seks sebagai bermain; stres-seeking; petualangan;transendensi; menyenangkan; fantasi; interaksi dan keterhubungan; kesenangan; time-out, sebagai istirahat dari realitas sehari-hari; ritual; self-pengujian batas seseorang; pertumbuhan; sebuah sumber masyarakat; memberikan; berbagi; Pengalaman gembira; teater; sebuah endorphin-induced tinggi; spiritualitas; ekspresi emosi; sumber makna; kekuasaan; estetika; ce sacrifi; keindahan; dan cinta. Seperti kata Bolton, "Daftar ini bisa terus; lebih jauh dari lengkap dari kekayaan dan kompleksitas seksualitas, tidak hanya dalam bentuk yang dibutuhkan "(hal. 295). Seksualitas secara online menggambarkan kekayaan ini, jika hanya di
artikan bahwa banyak dari manifestasi ini dapat dimainkan melalui Internet.
Mereka juga dapat memberikan ekspresi nyata dalam bentuk kata-kata atau gambar yang dapat
dicetak atau disimpan sebagai files computer untuk menghidupkan kembali imajinasi.
Hal di atas tersebut dapat digambarkan sebagai manifestasi umumnya positif dari
kompleks seksualitas manusia di dunia yang biasanya berfokus pada hal yang negatif. Seperti,
termasuk dalam bidang kesehatan seksual. Meskipun banyak orang Amerika di mereka
"Pejabat resmi" personas publik cenderung berfokus pada risiko seksual dan patologi, upaya terakhir
individu menentukan apa yang penting bagi mereka, apa yang secara sukarela mereka curahkan
energi mereka. Mungkin agama, pekerjaan, atau seksualitas, antara usaha-usaha lainnya, atau
kombinasinya. Kita mungkin bertanya, maka, apa sifat seksualitas manusia?
Tentu saja, itu adalah salah satu aspek yang paling kompleks dari kehidupan manusia. Sebagai suatu kegiatan,ekspresi aspek yang berbeda dari seksualitas dapat dikonseptualisasikan sebagai prokreasi,
rekreasi, dan relasional (affiliative), yang semuanya proyek teleologis penjelasan tentang manifestasi fenomenologis nya. Bolton (1995, pp. 294-295) telah disebutkan beberapa manifestasi ini: seks sebagai bermain; stres-seeking; petualangan;transendensi; menyenangkan; fantasi; interaksi dan keterhubungan; kesenangan; time-out, sebagai istirahat dari realitas sehari-hari; ritual; self-pengujian batas seseorang; pertumbuhan; sebuah sumber masyarakat; memberikan; berbagi; Pengalaman gembira; teater; sebuah endorphin-induced tinggi; spiritualitas; ekspresi emosi; sumber makna; kekuasaan; estetika; ce sacrifi; keindahan; dan cinta. Seperti kata Bolton, "Daftar ini bisa terus; lebih jauh dari lengkap dari kekayaan dan kompleksitas seksualitas, tidak hanya dalam bentuk yang dibutuhkan "(hal. 295). Seksualitas secara online menggambarkan kekayaan ini, jika hanya di
artikan bahwa banyak dari manifestasi ini dapat dimainkan melalui Internet.
Mereka juga dapat memberikan ekspresi nyata dalam bentuk kata-kata atau gambar yang dapat
dicetak atau disimpan sebagai files computer untuk menghidupkan kembali imajinasi.
Hal di atas tersebut dapat digambarkan sebagai manifestasi umumnya positif dari
kompleks seksualitas manusia di dunia yang biasanya berfokus pada hal yang negatif. Seperti,
termasuk dalam bidang kesehatan seksual. Meskipun banyak orang Amerika di mereka
"Pejabat resmi" personas publik cenderung berfokus pada risiko seksual dan patologi, upaya terakhir
Dalam dunia
ekspresi seksual dan internet, yang tak terhitung jumlahnya penulis
menyorot internet sebagai tempat yang berbahaya, baik secara psikologis dalam hal
perilaku kompulsif dan sosial dalam hal perilaku predator, terutama untuk
anak muda. Cooper (2002) dan Cooper dan Griffi n-Shelley (2004)
menjelaskan berbagai masalah seksual secara online dan mengutip sejumlah laporan pada kecanduan seksual dan kecanduan internet, bersama dengan keuangan, tempat kerja, hubungan, dan
konsekuensi keluarga. Banyak dari masalah ini sensasional di artikel dalam pers populer serta beberapa laporan penelitian, meskipun Cooper dan Griffi n-Shelley (2004) mengakui bahwa mayoritas seksual secara online Kegiatan tidak menyebabkan masalah tersebut. Namun demikian, model kecanduan seksual meskipun hanya metafora kurang bukti substantif untuk keberadaannya (Fienberg, 2000; Henkin, 1991, 1996; Klein, 2000), diterima sebagai fakta oleh banyak profesional dan awam. Kecanduan secara tradisional disebut zat eksternal yang mengubah kimia otak dari seorang individu dan penyebab
berbagai masalah fisiologis dan psikologis, dengan nikotin dan heroin sebagai contoh khas, dengan reaksi fisik untuk menarik stimulus. Beberapa zat kemudian datang untuk dijiwai dengan sifat psikologis adiktif (misalnya ganja), dari mana lompatan konseptual menyebabkan perilaku dan kimia tubuh alami
yang menyertai mereka. Alami endorfin diproduksi oleh tubuh selama kegiatan fisik tertentu, seperti orgasme dan latihan, mengakibatkan perasaan menyenangkan di otak dan tubuh secara keseluruhan,
ke arah mana beberapa individu dapat memfokus perhatian mereka di hari-hari mereka. Meskipun perilaku ini mungkin tentu dicirikan sebagai kompulsif, itu adalah tidak adiktif, kecuali dalam arti kiasan. Bancroft dan Vukadinovic (2004), Bahkan, dalam pencarian mereka untuk model teoritis yang lebih baik, mengandaikan bahwa kedua compulsivity seksual dan kecanduan seksual secara konseptual tidak pasti . perilaku seksual yang lepas kendali dengan konsekuensi bermasalah. dapat disebut kecanduan internet dan kecanduan cybersex serta perilaku lainnya, namun ini konstruksi metaforis yang mendapatkan cukup dukungan di antara banyak psikolog dan orang awam (lihat bab oleh Mark).
menyorot internet sebagai tempat yang berbahaya, baik secara psikologis dalam hal
perilaku kompulsif dan sosial dalam hal perilaku predator, terutama untuk
anak muda. Cooper (2002) dan Cooper dan Griffi n-Shelley (2004)
menjelaskan berbagai masalah seksual secara online dan mengutip sejumlah laporan pada kecanduan seksual dan kecanduan internet, bersama dengan keuangan, tempat kerja, hubungan, dan
konsekuensi keluarga. Banyak dari masalah ini sensasional di artikel dalam pers populer serta beberapa laporan penelitian, meskipun Cooper dan Griffi n-Shelley (2004) mengakui bahwa mayoritas seksual secara online Kegiatan tidak menyebabkan masalah tersebut. Namun demikian, model kecanduan seksual meskipun hanya metafora kurang bukti substantif untuk keberadaannya (Fienberg, 2000; Henkin, 1991, 1996; Klein, 2000), diterima sebagai fakta oleh banyak profesional dan awam. Kecanduan secara tradisional disebut zat eksternal yang mengubah kimia otak dari seorang individu dan penyebab
berbagai masalah fisiologis dan psikologis, dengan nikotin dan heroin sebagai contoh khas, dengan reaksi fisik untuk menarik stimulus. Beberapa zat kemudian datang untuk dijiwai dengan sifat psikologis adiktif (misalnya ganja), dari mana lompatan konseptual menyebabkan perilaku dan kimia tubuh alami
yang menyertai mereka. Alami endorfin diproduksi oleh tubuh selama kegiatan fisik tertentu, seperti orgasme dan latihan, mengakibatkan perasaan menyenangkan di otak dan tubuh secara keseluruhan,
ke arah mana beberapa individu dapat memfokus perhatian mereka di hari-hari mereka. Meskipun perilaku ini mungkin tentu dicirikan sebagai kompulsif, itu adalah tidak adiktif, kecuali dalam arti kiasan. Bancroft dan Vukadinovic (2004), Bahkan, dalam pencarian mereka untuk model teoritis yang lebih baik, mengandaikan bahwa kedua compulsivity seksual dan kecanduan seksual secara konseptual tidak pasti . perilaku seksual yang lepas kendali dengan konsekuensi bermasalah. dapat disebut kecanduan internet dan kecanduan cybersex serta perilaku lainnya, namun ini konstruksi metaforis yang mendapatkan cukup dukungan di antara banyak psikolog dan orang awam (lihat bab oleh Mark).
Berbagai makna
seksual tercermin dalam pilihan gaya hidup,termasuk selibat, pernikahan
monogami dan pernikahan terbuka untuk orang heteroseksual, hubungan analog dengan pola perkawinan ini
untuk heteroseksual menikah,biseksual, dan orang-orang homoseksual, hubungan seksual
tidak terikat,
dan urusan luar nikah rahasia, dan masih banyak yang lainnya Libby dan Whitehurst (1977), Macklin dan Rubin (1983), Noonan (1979), dan lain-lain telah meneksplorasi skenario yang luas dalam kemungkinan hubungan yang dimulai untuk berkembang dengan berbagai gerakan alternatif-gaya hidup heteroseksual di 1970 yang terus menjadi relevan dalam kelompok polyamory pada tahun 2005.
dan urusan luar nikah rahasia, dan masih banyak yang lainnya Libby dan Whitehurst (1977), Macklin dan Rubin (1983), Noonan (1979), dan lain-lain telah meneksplorasi skenario yang luas dalam kemungkinan hubungan yang dimulai untuk berkembang dengan berbagai gerakan alternatif-gaya hidup heteroseksual di 1970 yang terus menjadi relevan dalam kelompok polyamory pada tahun 2005.
Karena kemungkinan sosial desa global dimungkinkan oleh
Internet meluas ke kemungkinan romantis membuat nyata sebagai akibat dari pengarusutamaan
kencan online, banyak komunitas duniawi lainnya, sangat penting untuk menekankan manfaat dari ekspresi seksual untuk mengimbangi kekuatan menakutkan dari penekanan yang berlebihan. Hal ini tidak cukup hanya mengatakan bahwa kebanyakan potensi bahaya tidak terwujud di dunia maya atau dalam kehidupan nyata. Planned Parenthood Federation of America (2003) telah menerbitkan
ringkasan studi penelitian, manfaat Kesehatan Ekspresi seksual, yang merangkum aktivitas seksual dan bagaimana manfaat orgasme sistem biopsikososial manusia. Hal ini diketahui, misalnya, bahwa kegiatan tersebut dapat memiliki efek bersifat memperbaiki ide bunuh diri dan depresi, mencegah banyak kasus bunuh diri, serta mengurangi stres. Hal ini dapat memperpanjang umur , harga diri, dan kebugaran,
berkorelasi dengan kualitas hidup secara keseluruhan. Fisiologis, dapat meningkatkan system kekebalan tubuh, mempromosikan tidur, mengurangi rasa sakit, dan mengurangi risiko kanker payudara, jantung
penyakit, dan stroke. Menyadari aspek yang lebih positif dari seks juga memimpin Dunia
Asosiasi Kesehatan Seksual (WAS, setelah nama sebelumnya, Asosiasi Dunia untuk Seksologi) untuk mengeluarkan bersejarah Deklarasi Montreal "Kesehatan Seksual yang
Milenium "pada Kongres Dunia ke-17 dari Sexology pada bulan Juli 2005 untuk mempromosikan
kesehatan seksual di seluruh dunia selama kehidupan (lihat teks tersedia di http: //
www.worldsexology.org/ atau http://www.worldsexualhealth.com/). Tujuan dari
Deklarasi ini adalah untuk mendorong pemerintah, lembaga internasional, swasta
sektor, dan lembaga akademis untuk memprioritaskan dan mengintegrasikan kesehatan seksual ke setiap negara dan semua tujuan pembangunan berkelanjutan dan perjanjian internasional dan untuk sepenuhnya mengintegrasikan kesehatan seksual dan hak-hak seksual ke dalam pekerjaan yang bertujuan untuk mencapai Tujuan Pembangunan Milenium PBB. Seperti yang akan dicatat di
bagian selanjutnya, tujuan-tujuan ini mungkin dicapai melalui pemberdayaan seksual
individu yang semakin menjadi akses lebih banyak orang di seluruh dunia karena Internet.
Internet meluas ke kemungkinan romantis membuat nyata sebagai akibat dari pengarusutamaan
kencan online, banyak komunitas duniawi lainnya, sangat penting untuk menekankan manfaat dari ekspresi seksual untuk mengimbangi kekuatan menakutkan dari penekanan yang berlebihan. Hal ini tidak cukup hanya mengatakan bahwa kebanyakan potensi bahaya tidak terwujud di dunia maya atau dalam kehidupan nyata. Planned Parenthood Federation of America (2003) telah menerbitkan
ringkasan studi penelitian, manfaat Kesehatan Ekspresi seksual, yang merangkum aktivitas seksual dan bagaimana manfaat orgasme sistem biopsikososial manusia. Hal ini diketahui, misalnya, bahwa kegiatan tersebut dapat memiliki efek bersifat memperbaiki ide bunuh diri dan depresi, mencegah banyak kasus bunuh diri, serta mengurangi stres. Hal ini dapat memperpanjang umur , harga diri, dan kebugaran,
berkorelasi dengan kualitas hidup secara keseluruhan. Fisiologis, dapat meningkatkan system kekebalan tubuh, mempromosikan tidur, mengurangi rasa sakit, dan mengurangi risiko kanker payudara, jantung
penyakit, dan stroke. Menyadari aspek yang lebih positif dari seks juga memimpin Dunia
Asosiasi Kesehatan Seksual (WAS, setelah nama sebelumnya, Asosiasi Dunia untuk Seksologi) untuk mengeluarkan bersejarah Deklarasi Montreal "Kesehatan Seksual yang
Milenium "pada Kongres Dunia ke-17 dari Sexology pada bulan Juli 2005 untuk mempromosikan
kesehatan seksual di seluruh dunia selama kehidupan (lihat teks tersedia di http: //
www.worldsexology.org/ atau http://www.worldsexualhealth.com/). Tujuan dari
Deklarasi ini adalah untuk mendorong pemerintah, lembaga internasional, swasta
sektor, dan lembaga akademis untuk memprioritaskan dan mengintegrasikan kesehatan seksual ke setiap negara dan semua tujuan pembangunan berkelanjutan dan perjanjian internasional dan untuk sepenuhnya mengintegrasikan kesehatan seksual dan hak-hak seksual ke dalam pekerjaan yang bertujuan untuk mencapai Tujuan Pembangunan Milenium PBB. Seperti yang akan dicatat di
bagian selanjutnya, tujuan-tujuan ini mungkin dicapai melalui pemberdayaan seksual
individu yang semakin menjadi akses lebih banyak orang di seluruh dunia karena Internet.
Pengaruh
Agama/Keperayaan dan Budaya
·
Francoeur
menyatakan bahwa perilaku seksual manusia sebagian besar dipengaruhi oleh
pandangan mereka terhadap dunia.
·
Seperti
yang sering terjadi, apa yang mungkin dideskripsikan sebagai kehidupan meniru
pornografi. Media cenderung membesar-besarkan hal-hal yang berkaitan dengan
seks, karena hal in dapat meningkatkan pendapatan.
Wawasan
baru dari ilmu seksologi
·
Seksologi
saat ini telah memperluas akarnya di teori psikoanalitik dan biologi seks.
·
Banyak
dari ilmu-ilmu seksologi pada abad keduapuluh berasal dari tulisan-tulisan John
Money. Sebagai contoh, tulisan Money mengenai identitas/peranan gender, dan
sebagainya, menjadi fondasi pengertian ilmu seksualitas dan gender pada masa
sekarang, meskipun disertai dengan beberapa kontroversi.
·
Beberapa
masalah yang ada yang dapat mempengaruhi cara seksologis profesinal melalukan
pendekatan terhadap ilmu mereka—yang juga dapat mempengaruhi kita dalam
‘mendekati’ seks di internet.
·
Beberapa
kesadaran yang mendesak masyarakat mungkin sebenarnya tidak lebih dari serangan
balik dari perbuatan yang berlebihan kau gay dan feminist yang telah ada di
masyarakat Amerika sejak tahun 1990-an. Mereka juga telah mengkritik
perkembangan yang terjadi bersamaan dan ilmu victimology yang salah, dengan
memori yang telah diperoleh kembali.
Newsgroup
USENET DAN PSIKOLOGI SEX
Ekspresi
seksual terdapat banyak bentuk di Internet. Terbuka di forum untuk berbagai
praktik seksual dan kepentingan yang dapat ditemukan di Usenet newsgroup yang
merupakan situs paling terbanyak yang menayangkan sex. Nama-nama newsgroup yang berhubungan dengan seks biasanya
mengandung string "alt.sex," atau "Alt.binaries.pictures.erotica,
Kata kunci dalam string ini kebanyakan seks dan erotis. manifestasi adalah
salah satu topik yang relevan dengan mungkin semua populasi . Penelitian lebih
lanjut menemukan statistik Usenet tambahan yang menunjukkan bahwa seks terkait newsgroup
adalah yang paling populer ( http://www.newsadmin.com/ ) .
Misalnya , selama satu minggu (dari November 12-18 , 2005) , ketika diperbarui bagian ini ditemukan bahwa rata-rata 75 situs c spesifik dari 100 situs diakses setiap hari minggu itu jelas kelompok yang memiliki gambar seksual atau video yang diposting, dan mereka menyumbang 53,9% dari total situs diakses minggu itu.
beberapa artistik foto yang jelas tidak porno , namun akan dianggap pornografi anak bawah saat hukum U. S. . Salah satu harus bertanya-tanya apakah kejam seperti hukum mungkin tidak hanya bersalah reaksi terhadap kurangnya masyarakat bantuan bagi banyak dari anak-anak kita di domain lainnya , seperti pendidikan , kesehatan , dan keterampilan pengasuhan. Di lain , anak-anak jelas tampak menyadari kekuatan seksualitas mereka . Kompleksitas dari berbagai situasi yang digambarkan membuatnya mudah untuk memahami mengapa hanya defi ning semua itu sebagai pelecehan seksual adalah umum seperti respon - sampai kita menyadari banyak cara di mana kita gagal anak-anak kita secara keseluruhan. namun , banyak negara dengan catatan yang lebih buruk dari keseluruhan mengabaikan anak yang mengadopsi banyak dari standar Amerika bisa dibilang menyesatkan seksualitas dan ketelanjangan .
Berkenaan dengan akses online ke citra seksual , sedikit biasanya mengatakan dari
Fakta bahwa orang-orang muda , jika mereka memutuskan untuk melakukannya , bisa sering fi nd cara untuk memperoleh seksual eksplisit bahan offl ine , meskipun upaya-upaya besar untuk mencegahnya . A New York Artikel majalah , misalnya , menunjukkan bahwa 65 % remaja di empat Manhattan
sekolah tinggi telah menonton film - X dinilai , sementara orang tua dalam demografi yang sama
sebagai remaja telah diperkirakan hanya 25 % dari anak-anak mereka telah melakukannya ( Thiel , 2005) . Kesenjangan antara kegiatan seksual anak-anak dan orang tua mereka 'pengetahuan tentang apa yang mereka lakukan terjadi untuk berbagai tingkat di setiap satudari 36 kegiatan seksual disebutkan tanpa kecuali. Davis dan Bauserman (1993) menulis: Kita telah melihat bahwa orang terkena [bahan seksual eksplisit] dapat infl dipengaruhi, tetapi tidak selalu infl dipengaruhi, oleh paparan itu.
Dengan demikian, dengan kesadaran implisit sistem yang kompleks perspektif, Davis dan
Bauserman menunjukkan bahwa berbagai keadaan cenderung untuk menengahi efek yang
pornografi memiliki orang-orang. Tanggapan yang paling diucapkan biasanya jangka pendek
gairah seksual dan kecenderungan untuk menerima berbagai perilaku seksual normophilic.
Sebuah kecenderungan untuk memiliki stereotip, berperasaan, keyakinan permusuhan dan mitos dengan
Berkenaan dengan wanita lebih menunjukkan agresi seksual yang sebenarnya, dan kemudian biasanya
hanya dalam kasus tertentu di mana orang-orang itu rentan terhadap perilaku kekerasan. Mereka
mencatat bahwa sosialisasi yang kuat laki-laki (di negara-negara Barat) terhadap agresi seksual
terhadap perempuan cenderung untuk tidak countermanded dengan melihat bahkan relatif
sebagian kecil dari pornografi yang menggambarkan hal itu. Selanjutnya, Diamond dan Uchiyama
(1999) menemukan bahwa legalisasi bahan seksual eksplisit di Jepang berkorelasi
dengan pengurangan pemerkosaan dan kejahatan seksual lainnya selama periode 20-tahun. Ini
telah menghasilkan, sebagian, dalam mode hukum yang sedang berlangsung di Amerika Serikat menyamakan bahkan kebanyakan penggunaan berbahaya foto perempuan dalam beberapa situasi dengan pelecehan seksual
POLITIK,
PRIBADI, DAN ASPEK SEKS YANG SEDANG MARAK DI INTERNET
Karakteristik media sosial yang spontan dan terbukamembuatkelompokmasyarakat
yang aktifbersuara di ruang digital lebihkritismenilaipemerintah.Secaraumum,
menunjukkanpolarisasisikappublik yang cenderungberimbangdalammenyikapikinerjapemerintah.
Namun, apabilarespondendibagidalamkelompokpengguna
media sosial (medsos) danbukanpenggunamedsos, tampakpolapenyikapan yang
berbeda.
Tingkat kepuasanresponden yang
aktifmenggunakanmedsostampaklebihrendahjikadibandingkandenganresponden yang
takpernahmengaksesmedsos.
Bahkan,
polarisasipenilaianduakelompokrespondeniniberbandingterbalik.Demikian pula
apresiasipositif yang
disampaikanrespondenpenggunamedsostampaklebihrendahapabiladibandingkandenganpenilaianresponden
yang lain.
PENGARUH MEDIA SOSIAL
Medsos saat ini berperan penting dalam siklus informasi
publik.Pengaruh medsos dalam mengarah kan isu public semakin kuat.Initerbukti darisemakin
masifnya media konvensionaldalammemanfaatkanmedsosuntukdistribusipemberitaan.
Lebihdariitu, media, sepertitelevisidan radio, pun
memberiruangkhususdalam program merekauntukmengulasisuterhangat yang
diperbincangkan di medsos.
Medsosmembukaruanglebihluasbagipartisipasipolitikmasyarakat.Di
ruang digital ini, partisipasibisadalambentukindividuataukomunal.
Model jejaring di
medsosjugamemungkinkanpolapengarahanisuuntukmenggiringopinipublik. Hal
iniantara lain terlihatdariperbedaandominasiisuantarapercakapan yang
digerakkanolehpublikdanisu yang digerakkanakun media massa.
Keterhubungandenganjaringan-jaringankomunikasi lain
mendukung transfer informasidari elite kejalanan, baik media
massatradisionalmaupunkelompokmasyarakatlainnya.
siklusinformasi di
ruangmayaakanmenjadiefektifjikamelibatkan media konvensional, demikian pula
sebaliknya.
Pengaruh
Negatif dari Kencan Online
Kencan online
sedangmarakbeberapatahunbelakangan.Bisajugadisebutdengankencanmaya.Tidakada
yang tahudengansiapakitaberkencan.Awalnya, kencan online
hanyadinilaisebagaikegiatanisengataumembuang-buangwaktu.
Lama kelamaan, kencan online dapatmembuatcandudanmenghabiskanbanyakwaktu.
Ada beberapa dampaknegatif lainnya jugadari 36 kegiatan seksual disebutkan tanpa kecuali. Tampaknya banyak orang
dewasalupa bahwa mereka mampu seperti ketika mereka masih muda, dan bahwa
mereka percaya bahwa mereka adalah unik dalam fakta tersebut tidak
menyebabkan mereka rugi apapun. Bahkan, dalam tinjauan terhadap literatur penelitian lebih
dua dekade sebelumnya tentang efek paparan bahan-bahan tersebut, Davis dan
Bauserman (1993) menulis:
Kita telah melihat bahwa orang terkenal dapat infl dipengaruhi, tetapi
tidak selalu infl dipengaruhi, oleh paparan itu. Efek yang kompleks, interaktif
fungsi dari kecenderungan dari orang yang terkena dan berbagai aspek
situasi paparan, termasuk, khususnya, sifat stimuli dan jumlah eksposur.
Dengan demikian, dengan kesadaran implisit sistem yang kompleks perspektif, Davis dan
Bauserman menunjukkan bahwa berbagai keadaan cenderung untuk menengahi efek yang
pornografi memiliki orang-orang. Tanggapan yang paling diucapkan biasanya jangka pendek
gairah seksual dan kecenderungan untuk menerima berbagai perilaku seksual normophilic.
Sebuah kecenderungan untuk memiliki stereotip, berperasaan, keyakinan permusuhan dan mitos dengankebanyakan penggunaan berbahaya foto perempuan dalam beberapa situasi dengan pelecehan seksual.Apakah temuan yang berkaitan secara seksual eksplisit konten di media lain berlaku
sama dengan erotika multimedia interaktif yang tersedia pada CD, DVD. Unsur mengarahkan atau mengendalikan tindakan seksualorang lain dalam lingkungan virtual, tanpa memperhatikan keinginan merekadan mungkin merugikanpada beberapa pengguna, yang secara bersamaan tidak ditampilkan bagaimana untuk mempertimbangkanhak dan perasaan orang lain, itu sendiri kecenderungan umum dalam masyarakat. Meskipun telah mencatat bahwa X atau orang dewasa lainnya
Peringkat dapat merugikan keberhasilan ekonomi beberapa film-film, penilaian setara
menunjukkan konten seksual eksplisit, katakanlah, musik atau multimedia CD, dapat signifi -
cantly meningkatkan penjualan (Stefanac, 1993). Fenomena yang menyebabkan daya tarik untuk
hal-hal seperti pornografi, terutama pornografi anak, di newsgroup mungkin
jadi, dengan melarang mereka, pemerintah mendirikan minat dan paksaan
untuk memperoleh bahan ini. Meskipun mereka mungkin tidak cerdas cukup untuk menjadi
sengaja memanipulasi ini untuk menyediakan pekerjaan bagi penegakan hukum dan hukum
industri atau untuk menyediakan iklan gratis yang membantu untuk membedakan apa yang mungkin sebaliknya
Produk mencolok dari orang lain, pemerintah, bagaimanapun, menarik perhatian
ke mereka. (Ingat pepatah pemasaran yang bahkan publisitas negatif dapat menjadi baik
untuk produk atau ide.)
mereka percaya bahwa mereka adalah unik dalam fakta tersebut tidak
menyebabkan mereka rugi apapun. Bahkan, dalam tinjauan terhadap literatur penelitian lebih
dua dekade sebelumnya tentang efek paparan bahan-bahan tersebut, Davis dan
Bauserman (1993) menulis:
Kita telah melihat bahwa orang terkenal dapat infl dipengaruhi, tetapi
tidak selalu infl dipengaruhi, oleh paparan itu. Efek yang kompleks, interaktif
fungsi dari kecenderungan dari orang yang terkena dan berbagai aspek
situasi paparan, termasuk, khususnya, sifat stimuli dan jumlah eksposur.
Dengan demikian, dengan kesadaran implisit sistem yang kompleks perspektif, Davis dan
Bauserman menunjukkan bahwa berbagai keadaan cenderung untuk menengahi efek yang
pornografi memiliki orang-orang. Tanggapan yang paling diucapkan biasanya jangka pendek
gairah seksual dan kecenderungan untuk menerima berbagai perilaku seksual normophilic.
Sebuah kecenderungan untuk memiliki stereotip, berperasaan, keyakinan permusuhan dan mitos dengankebanyakan penggunaan berbahaya foto perempuan dalam beberapa situasi dengan pelecehan seksual.Apakah temuan yang berkaitan secara seksual eksplisit konten di media lain berlaku
sama dengan erotika multimedia interaktif yang tersedia pada CD, DVD. Unsur mengarahkan atau mengendalikan tindakan seksualorang lain dalam lingkungan virtual, tanpa memperhatikan keinginan merekadan mungkin merugikanpada beberapa pengguna, yang secara bersamaan tidak ditampilkan bagaimana untuk mempertimbangkanhak dan perasaan orang lain, itu sendiri kecenderungan umum dalam masyarakat. Meskipun telah mencatat bahwa X atau orang dewasa lainnya
Peringkat dapat merugikan keberhasilan ekonomi beberapa film-film, penilaian setara
menunjukkan konten seksual eksplisit, katakanlah, musik atau multimedia CD, dapat signifi -
cantly meningkatkan penjualan (Stefanac, 1993). Fenomena yang menyebabkan daya tarik untuk
hal-hal seperti pornografi, terutama pornografi anak, di newsgroup mungkin
jadi, dengan melarang mereka, pemerintah mendirikan minat dan paksaan
untuk memperoleh bahan ini. Meskipun mereka mungkin tidak cerdas cukup untuk menjadi
sengaja memanipulasi ini untuk menyediakan pekerjaan bagi penegakan hukum dan hukum
industri atau untuk menyediakan iklan gratis yang membantu untuk membedakan apa yang mungkin sebaliknya
Produk mencolok dari orang lain, pemerintah, bagaimanapun, menarik perhatian
ke mereka. (Ingat pepatah pemasaran yang bahkan publisitas negatif dapat menjadi baik
untuk produk atau ide.)
KERAGAMAN SEKSUAL DUNIA INTERNET
Selama beberapa tahun terakhir, banyak penulis telah mencatat bahwa seks adalah yang paling
dicari-untuk topik di Internet (Cooper, 1997b, 2002; Cooper & Griffi n-Shelley,
2004), klaim yang masih tampaknya benar. Kami mengacu sini, tentu saja, dengan
World Wide Web, yang menawarkan array yang lebih luas dari informasi dan layanan
melampaui mereka yang eksplisit secara seksual, meskipun mereka juga, tentu tersedia,
biasanya untuk biaya yang membutuhkan kartu kredit untuk membuktikan usia hukum. Sebagian besar situs web tersebut jugamembutuhkan respon rmative affi untuk pertanyaan yang meminta, misalnya, apakah seseorang adalah dariusia hukum di nya lokal dan apakah melihat materi tersebut adalah legal di sana, danuntuk affi rm yang satu ini tidak aparat penegak hukum cer berusaha untuk menjebak operator.
Peringatan cukup hampir selalu diberikan, terutama pada situs komersial, yang
operator tampak sungguh-sungguh tertarik, jika hanya karena alasan ekonomi dan hukum,
dalam membatasi klien mereka untuk orang dewasa. Sekali lagi, seperti disebutkan sebelumnya, dampak yang mengarahkan ini
dari para pemain 'tindakan mungkin pada pemirsa ini' sikap terhadap seksualitas
(dan terhadap perempuan dan laki-laki khususnya) dalam interaksi sosial sehari-hari
adalah sesuatu yang masih perlu dinilai. Penanggulangan yang tepat (yang
tidak harus mencakup hanya melarang mereka) mungkin diperlukan yang mungkin kemudian
menjadi bagian dari program sosialisasi umum untuk menumbuhkan rasa hormat dan pertimbangan
antara dan di antara jenis kelamin, praktek yang sama kurang hari ini di banyak
interaksi interpersonal dalam ranah nonseksual dalam masyarakat Amerika pada umumnya. Saya t
Penting untuk diingat bahwa kesenangan dan eroticization seharusnya tidak menghalangi seperti
hormat, meskipun pesan sering eksplisit dalam beberapa "pendidikan seks" program yang
mengalami perasaan ini merupakan indikasi de facto dari kurangnya rasa hormat-terutama
diri-dan terutama untuk anak perempuan. Ini adalah kewajiban orang tua, pendidik, mental
profesional kesehatan, media, dan masyarakat-di-besar untuk menolak pesan tersebut yang
lebih sering mengatur panggung untuk ik confl internal yang seumur hidup dan kekalahan.
Web ini juga menawarkan teknologi bagi individu untuk berinteraksi dalam "real time"
menggunakan chat room (atau hanya chatting) dan instant messaging (IM) pesan -textual
mengetik pada keyboard dengan perangkat lunak konferensi, seperti AOL (America
Online), MSN (Microsoft Network), atau Yahoo Instant Messenger (atau melalui
tua tapi masih agak tersedia teknologi yang disebut ICQ atau Internet Relay Chat,
IRC). Banyak teknologi baru juga menawarkan chatting audio, dan AOL Instant
Messenger, seperti lebih tua CU-SeeMe videoconferencing software, menawarkan chatting dengan
suara dan video menggunakan kamera video (atau webcam). Chatting dapat terjadi di berbagai sebuah
dari tempat di Internet dan sering mengambil bentuk mencatat penulis, atlet,
atau selebriti "bercakap-cakap," biasanya menggunakan pesan hanya tekstual, tapi lebih sering
menggunakan video yang simultan dan audio dengan audiens mereka. Sering pula yang mengambil chatting
menempatkan lebih informal, yang melibatkan hanya penonton-as-peserta dalam
diskusi tentang hampir semua hal. Sedangkan newsgroup Usenet lebih arsipdi alam, menjadi lebih seperti surat kabar di perpustakaan yang satu mengakses ketika salah satu
memilih, chatting lebih melibatkan dan terjadi dalam sinkron real time: Satu harus
di sana ketika itu terjadi untuk berpartisipasi. Instant messaging mirip, dalam satu "Converses"
dengan satu "daftar teman" ketika mereka sedang online, yang satu adalah otomatis
notifi ed oleh program setelah Sejauh ini, angka pengguna kerahasiaan daftar teman. Sebaliknya,
newsgroup, listservs, dan papan diskusi online adalah asynchronous: Satu posting sebuah
pesan bahwa orang lain dapat membaca dan menanggapi setiap saat setelah pembuatnya
offl ine sudah.
Dari kemampuan ini tumbuh praktek populer cybersex. Cybersex
melibatkan pesan sugestif atau eksplisit erotis atau fantasi seksual ditukar viathe komputer yang terhubung dengan orang lain yang sedang online pada saat yang sama. Meskipun
istilah ini tidak lagi baru, pada kenyataannya, sebagai van der Leun (1995) mencatat, "Cybersex memiliki
sudah berlangsung sejak manusia menerima karunia imajinasi .... [Ini] hanya tua
fantasi seksual dalam botol elektronik baru. "Worthington (1996) mencatat survei
Prodigy (salah satu jaringan milik asli mirip tapi mendahului AOL)
di mana 52% dari responden mengatakan mereka telah memiliki cybersex, di antaranya 36% mengatakan
mereka telah mencapai orgasme dan 25% mengatakan mereka telah memalsukan itu. Baru-baru ini, Cooper
dan Griffi n-Shelley (2004) telah mencatat bahwa antara 20% dan 33% orang memiliki
menggunakan Internet untuk aktivitas seksual online. Ini menyoroti fakta bahwa, seperti di banyak
jika fantasi tidak kebanyakan seksual, kelenjar peserta yang terlibat, jika tidak
badan. Sebagai Worthington dijelaskan secara online, "Dan di mana endorfin pergi, lampiran
berikut. "Ini juga menyoroti fakta bahwa kegiatan-masih masturbasi kultus diffi sangat
subjek bagi banyak orang Amerika untuk terbuka mengakui-sangat banyak bagian dari
cybersex, sama seperti mereka yang terkait erat dengan banyak fantasi seksual, terutama
ketika ditingkatkan dengan bahan seksual eksplisit. Bagi sebagian orang, membaca intim
pengakuan dari orang lain dapat berfungsi untuk memulai fantasi seksual dan gairah, sebanyak
novel roman sering dianggap wanita berorientasi pornografi.
Cybersex, seperti telepon seks, adalah istilah metafora untuk bicara seksual antara
dua atau lebih individu yang mungkin atau mungkin tidak termasuk simultan atau berikutnya
kegiatan masturbasi untuk satu atau lebih dari mereka, seperti dicatat sebelumnya. Ada beberapa
mendukung dalam literatur untuk mengingat bentuk lain dari "berhubungan seks," meskipun
ada sedikit bukti untuk mendukung interpretasi itu. "Real sex" itu sendiri tetap menjadi
isu kontroversial antara seksolog dan lain-lain, banyak dari mereka bersikeras termasuk
semua jenis perilaku seksual, paling sering oral seks, sebagai "berhubungan seks." Tentu saja, ini
kegiatan perilaku seksual, tetapi ekspresi umum "berhubungan seks" biasanya
dipahami melakukan hubungan seksual, meskipun beberapa kebingungan akan
bertahan sehubungan dengan beberapa kegiatan, seperti anal seks. Insiden cybersex
fl irtation menimbulkan pertanyaan di kalangan masyarakat, serta kesehatan mental dan hukum
profesional, apakah kegiatan tersebut adalah perzinahan atau kecurangan, dengan satu kasus seperti
mencapai pengadilan sedini 1996 di tengah liputan media banyak (misalnya, Worthington,
1996). Hubungan fanamungkin terjadi, meskipun salah satu mungkin bertanya apakah ini semua yang berbeda, juga, dari banyak hubunganoffl ine.
Banyak psikolog juga, telah menggali ke dalam dunia cybersex dan telah menduga
untuk dampaknya terhadap peserta dan mitra mereka, termasuk mengelusidasiPilihan pengobatan untuk perilaku seksual kompulsif secara online. Cooper (2002) dan Cooper
dan Griffi n-Shelley (2004), yang mungkin telah menulis paling komprehensif
perawatan pada seks dan Internet, memiliki luas defi ned konsep seksual secara online
Kegiatan (OSA) sebagai "penggunaan internet untuk kegiatan apapun (termasuk teks, audio, dan
grafis fi les) yang melibatkan seksualitas, baik untuk tujuan rekreasi, hiburan,
eksplorasi, dukungan, pendidikan, perdagangan, upaya untuk mencapai dan mengamankan seksual
atau mitra romantis, dan sebagainya "(Cooper & Griffi n-Shelley, 2004, hal. 1290). Mereka
termasuk cybersex ("cybering") sebagai bagian dari aktivitas seksual online. Mereka juga defi ned
dua aspek bermasalah dari perilaku seksual secara online: masalah seksual secara online (OSP) dan
compulsivity seksual secara online (OSC), bagian dari mantan. Masalah seksual secara online
mencakup semua kesulitanbahwa orang dapat memiliki seksualitas online, termasuk yang
Negatif keuangan, hukum, kerja, relasional atau dampak pribadi.Compulsivity seksual secara online mengacu pada "berlebihan" perilaku seksual secara online yang mengganggu pekerjaan, sosialatau dimensi rekreasi dari orang itu
hidup. Selain itu, ada indikasi dari 'hilangnya kontrol' dari kemampuan untuk mengatur
aktivitas atau untuk meminimalkan konsekuensi yang merugikan. Daya tarik cybersex dimengerti dalam beberapa hal. Berkomunikasi melalui
Internet adalah mudah, dapat diakses, aman, relatif murah, dan dapat menarik. The
konten emosional interaksi yang dikontrol, versus pertemuan tatap muka,
dan beberapa orang lebih memilih kegiatan masturbasi karena mereka menghindari apa yang
dianggap sebagai kerepotan hubungan di-orang. Anonimitas sering penting dalam
konteks ini, meskipun membuka kemungkinan-atau, cukup sering, probability- yang
aspek yang tertentu penampilan fisik individu ', karakteristik sosial
atau berdiri, atau detail lainnya akan dihilangkan, dibesar-besarkan, atau falsifi ed, seperti
usia dan jenis kelamin. Biasanya, masturbasi telah menjadi perilaku seksual yang paling dekat hubungannyadengan menggunakan Internet dalam konteks seksual, apakah melihat citra erotis, membaca erotiscerita, atau berpartisipasi dalam cybersex. Masturbasi, tentu saja sangat bermasalah
untukperilakucant signifikan dari Amerika, terutama banyak dari orang-orang
yang erat mengidentifikasi dengan avors fl lebih ortodoks berbagai tradisi agama. Masturbasi di kedua jenis kelamin mungkin terkontaminasi
karena asosiasi ini dengan erotisme, mungkin sebanyak negasidari potensi prokreasi. Masturbasi juga memiliki bagasi tambahan yang lebih
terkait erat dengan seksualitas laki-laki, sekaligus ditinggikan dan direndahkan di postmodern
Budaya Amerika serta di beberapa kalangan ilmu sosial. Takut masturbasi, seperti
juga keberatan karena moral untuk itu, mungkin memiliki beberapa etiologi dalam faktor-faktor, praktisi kesehatan yang menentangnya karena bahaya mereka percaya itu disebabkan.Beberapa berorientasi profesionalkepentinganlain ditujukan kepada masyarakat informasi atau keduanya. Sesuai dengan
bagian dari tujuan awal Internet memfasilitasi komunikasi dan kolaborasi
antara peneliti di seluruh dunia,
POLITIK, PRIBADI, DAN ASPEK
SEX DI INTERNET
Seksualitas
memiliki berbagai cara penyebarannyabagi manusia. Perbedaan penting dengan internet,
Namun, dari kegiatan organisasi yang lebih tradisional adalah munculnya
individu sebagai kekuatan potensial dalam promosi baik didirikan dan menentang
ide. Di Internet, semua situs tersebut kurang lebih sama, hanya didukung oleh
kekuatan kata-kata dan argumen yang diungkapkan oleh orang menghadirkan mereka, dan,
sehubungan dengan blog, komunitas yang berkembang di sekitar mereka. Tentu saja, seperti di
media mempekerjakan kata, tertulis atau lisan, kejelasan, akal, logika internal,
dan dukungan eksternal dari ide-ide yang dipanggil untuk memperkuat pandangan dipromosikan.
Hal ini kemudian diserahkan kepada pembaca atau pendengar, berdasarkan pengalaman mereka sendiri, pendidikan,
temperamen, dan sebagainya, untuk mengevaluasi persuasif argumen dan baik
menolak atau menerima mereka, dan, sekali lagi sehubungan dengan blog (dan pada tingkat lebih rendah, listservs)
untuk menawarkan pendapat seseorang. Ada biasanya tidak ada editor atau sensor mediasi
proses atau mengatakan kepada kita hanya apa yang harus kita mendengar atau membaca.
Ini, tentu saja, dapat menyebabkan beberapa masalah, terutama untuk organisasi otoriter
dan kepribadian.
Namun, dari kegiatan organisasi yang lebih tradisional adalah munculnya
individu sebagai kekuatan potensial dalam promosi baik didirikan dan menentang
ide. Di Internet, semua situs tersebut kurang lebih sama, hanya didukung oleh
kekuatan kata-kata dan argumen yang diungkapkan oleh orang menghadirkan mereka, dan,
sehubungan dengan blog, komunitas yang berkembang di sekitar mereka. Tentu saja, seperti di
media mempekerjakan kata, tertulis atau lisan, kejelasan, akal, logika internal,
dan dukungan eksternal dari ide-ide yang dipanggil untuk memperkuat pandangan dipromosikan.
Hal ini kemudian diserahkan kepada pembaca atau pendengar, berdasarkan pengalaman mereka sendiri, pendidikan,
temperamen, dan sebagainya, untuk mengevaluasi persuasif argumen dan baik
menolak atau menerima mereka, dan, sekali lagi sehubungan dengan blog (dan pada tingkat lebih rendah, listservs)
untuk menawarkan pendapat seseorang. Ada biasanya tidak ada editor atau sensor mediasi
proses atau mengatakan kepada kita hanya apa yang harus kita mendengar atau membaca.
Ini, tentu saja, dapat menyebabkan beberapa masalah, terutama untuk organisasi otoriter
dan kepribadian.
